فَقَالا : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : حَبِيبٌ ( 1 ) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بن الحَنفيَّة ، عن النبيِّ ( ص ) . . . مُرسَل ( 2 ) ، وَقَالا : هُوَ الصَّحيحُ . 802 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْم ( 4 ) ، عَنْ سُفْيان ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ جُرَيج ( 6 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيد ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ السَّائب بْنِ عبد الله قال : رأيتُ النبيَّ ( ص ) بين الرُّكْنِ اليمانيِّ والحَجَرِ الأسْوَد ( 7 ) يَقُولُ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيَا حَسَنَةً ، وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً ؟ فَقَالَ ( 8 ) أَبِي : هَذَا خطأٌ ، أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو نُعَيم ؛ إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْنِ عُبَيد ( 9 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عبد الله بْنِ السَّائب ؛ قَالَ : رأيتُ النبيَّ ( ص )

--> ( 1 ) روايته أخرجها ابن حزم في " حجة الوداع " ( 523 ) . ( 2 ) قوله : « مرسل » يجوز فيه الرفع والنصب . انظر التعليق على المسألة رقم ( 85 ) . ( 3 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 368 / مخطوط ) بعض هذا النص . ( 4 ) هو : الفضل بن دُكَين . وروايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8 / 293 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " ( 1 / 298 ) ، وابن حزم في " حجة الوداع " ( 61 ) . قال البخاري : « هو وهمٌ » . ( 5 ) هو : الثوري . ( 6 ) هو : عبد الملك بن عبد العزيز . ( 7 ) قوله : « الأسود » ليس في ( ت ) و ( ف ) و ( ك ) . ( 8 ) في ( ت ) و ( ك ) : « قال » . ( 9 ) روايته أخرجها الشافعي في " الأم " ( 3 / 436 ) ، وعبد الرزاق في " المصنف " ( 8963 ) ، وابن سعد في " الطبقات " ( 2 / 178 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 3 / 411 رقم 15398 و 15399 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 1892 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3934 ) ، والفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 1 / 247 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2721 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 456 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3826 ) ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 1 / 145 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 859 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 455 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " ( 5 / 84 ) .